遊牧民の毛織物には、非常に多くの技法があり、様々な研究がなされています。ここでは、絨毯やラグなどに見られる様々な織りや刺繍の技法について、解説をしています。
ただし、技法については研究不足な部分も多く間違っていていたり呼び名が違っていることもあるかもしれません。
技法については、かなりの専門的な研究者や研究書も出版されているのでそちらも御紹介してゆきたいです。
今回の説明で特に参考にしたのは、アトランタに住む織物研究家Marla Mallettさんの『Woven Structures 』です。
これは遊牧民族の毛織物の技法をほとんどカバーした研究書です。
トルコ結び＝ギョルデスノット対照結び）
縦糸に結ぶパイル（起毛状の糸）の絡め方が対称なものをギョルデスノットと呼んでいます。ギョルデスはトルコの古い町で、お祈り用のミフラーブデザインの絨毯が有名です。中国段通の何十段とか、ペルシア絨毯で1ｃｍ四方にいくつ結び目があるとか気にしますが部族絨毯では結び目の数はあまり関係はありません。しかし１９世紀から２０世紀始めのトルクメンのテッケ支族のものは縦方向に驚くべき詰まった絨毯が見られます。ノット数でいえば、トルコ西部のヘレケのシルク絨毯が有名で、1ｃｍに２４ｘ２４＝５７６ノットという人間業ではないようなものがあるそうですが、これはもちろんトルコ結びだそうです。また、イランでもタブリーズなどの産業用絨毯の栄えた地域では鈎針による対照結が行なわれています。欧米で人気のコーカサス絨毯、トルコの村の絨毯、１９世紀のトルクメン絨毯｢ギャッベ｣で有名なトルコ系遊牧民カシュガイ族もトルコ結びです。世界で最古のほぼ完全な形で残ったパジリク絨毯もこの対称結びだといわれています。発掘された当時は文様が同時代のアケメネス朝ペルシアのペルセポリスのレリーフに似ていることからペルシア系の人たちが織ったものではないかと考えられていましたが、最近では結び方が対称（トルコ結び）なことや中央ユーラシアの草原を支配した、スキタイ族の影響などが見直されおそらく中央アジアで織られたのではないかという説が有力になっています。
ペルシア結び＝セネノット （非対称結び）
縦糸に結ぶパイル（起毛じょうの糸）の絡め方が非対称なものをペルシア(セネ）ノットと呼んでいます。 セネとはイラン北西部の毛織物の盛んな町で現在はサナンダジと言う名前に代わってています。昔の呼び名がセネでカジャール朝に栄えた歴史のある場所です。 皮肉なことに最近はは細かい曲線的な綴れ織りキリムのほうが有名です。深い藍色と赤のコンビが美しい由緒ある伝統的な絨毯も織られていました。 有名なペルシア絨毯や最近のトルクメン絨毯インドのムガール絨毯などがこの技法で織られています。 右開きの非対称結びと左開きの非対称結びがありますが、多くの都市工房のペルシア絨毯は右．絨毯の国と云われるトルクメニスタンでは左開きで結ばれているということです。部族絨毯では、バルーチ族や多くのペルシア語系の遊牧民はこのセネノットを使っています。断片しか残っていないのであまり知られていませんが、パジリクと同じ南シベリアのバシャダルという場所で、この非対称結びの絨毯片が見つかっています。 研究者によれば、パジリクより200年ほど古くこれが世界最古ということです。また、一枚の絨毯に両方の技法が使われることがあります。 一部のトルクメン絨毯には、ほとんどがペルシア結びなのに両脇１ｃｍぐらいにだけトルコ結びが使われているものがありました。 ちなみに，日本の迎賓館で使われた特注の手織り絨毯がこれと同じ端だけ対照結びという話をきいたことがあります。もしかしたらトルクメン絨毯をそっくり真似たのかもしれません。
チベット結び
チベタンラグともいわれるチベット高原の手織り絨毯は他にはない特色の結び方です。セネ（非対称）結びの変形ですが、棒を使いループを続けて絡めていくという方法です。結び糸を結ぶたびに切る手間が省けます。 もちろんループはあとで切りそろえられます。色糸を一本づつ変えるようなデザインには不向きでしょうが、無地の多いものには効率的です。結び目も綺麗に揃います。
ベルベル結び
北アフリカモロッコの内陸からサハラ砂漠へ向かうアトラス山脈で、遊牧生活するベルベル族に多く使われる、対照結びの変形の八の字のような特殊な結びです。モロッコというと,暑い国のイメージがありますが標高が５０００メートルに近いアトラス山脈の高地は毛足のある絨毯や目の詰まった毛布のような毛織物は必需品です。少し毛足の長いベルベルノットは平織と組み合わされても使われることが多いです。 その他に中央アジアのアラブ系部族のジュルキュール(熊の毛）というパイルラグやトルコ・ウズベク系のテントベルトに裏側に結び目の出ない、不思議な構造の結び（パイル） 技法もあります。
結びについてのアドバイス
トルコ結びが良いとかペルシア結びだから良いということはありませんが、何処の産地だか解らない絨毯を見分けるのには役立ちます。 新しく細かい結びの絨毯は表面からは結び技法の違いは解りませんが、裏を観たり表面を縦方向や横方向などに山折りにしてみると違いがわかりやすいです。 アンティーク絨毯などは、結び糸が磨耗して表面からでも簡単に見分けることが出来たりします。
結びパイルの縦糸について
いわゆる絨毯の縦糸は、素材、糸の太さ、撚り具合などによって絨毯の耐久性や構造の違いなど表面には出てこない部分ですが重要な役割を持っています。 新しいものであれば上下のフリンジ(毛房）を見ることでどんな素材が基礎になっているか簡単に解ります。 遊牧民や田舎の村の絨毯に関しては、ほとんどが羊毛製の縦糸です。撚り糸が２本取りかそれ以上かまた、一部のモロッコの絨毯では単糸のものもあります。 右撚り（Ｚ撚り）＝時計周り、もしくは左撚り（Ｓ撚り）＝反時計周りの２種類で部族じゅうたんに関しては手で糸を紡いでいるため，Ｚ撚りが多く見られます。これは利き手による違いでしょうやはり右利きが多いのでしょう。 また、縦糸に木綿の糸あるいは絹糸が使われる絨毯がありますが、その多くは産業用に織られたものが多く、堅ろう度からいえば羊毛よりも強い糸です。 代表的なペルシア絨毯は代表的産地イスファハンのものは，パイルはウールですが縦糸には贅沢な絹糸が使われていますし、日本で人気のコム産は、パイル縦糸ともに絹製です。その他はほとんどが木綿糸が使われているようですが、ノットの数に係わらずトルクメンなどでは非常に細く紡いだ羊毛を縦糸を使っています。 パキスタンの産業用の絨毯をシングルノット・ダブルノットと分類する場合がありますが、これは縦糸の重なり具合（デプレス）による違いで、特にペルシア結びの場合に 縦糸が二重になる場合をダブルと平面に並ぶ場合をシングルと呼んでいます。都市工房のペルシア絨毯の場合ほとんどがこの二重のデプレスの強いものです。当然丈夫で腰のあるしっかりした物になります。 見分けるのは房にの数が倍になることでわかります。余談ですが、バブル時代に最高級の手織り絨毯が輸入されましたがデパートなどのセールスマンが、絨毯をよく知らないお客さんにこの房の長いものが高級品であるなどどいうセールストークをしていましたが、実は房の長さではなく房の多さは結びの仕事の手間と係わっていたということでした。
パイル内の横糸
表面には出てきませんが、一段ずつの結び目が解けてこないためにも入れる横糸の存在は大切です。最近は縁側のある家もなくなり、死語にもなりつつある｢縁の下の力持ち｣という働きです。素材や、糸の太さ撚りの強さなどで出来あがった絨毯の持つしなやかさや丈夫さに違いが出てきます。とくに,古くなればなるほど横糸の良し悪しが大切になるようです。
キリム＝綴れ織り （タピストリー ウィービング）
はつりのある綴れ織り
我々がいわゆるキリムと呼んでいるものがこのはつりのある綴れ織りの毛織物です。最近では絹制の物もあるようですが、オリジナルは遊牧民の生活のための道具です。英語ではタピストリーとよばれ、壁掛けと言う意味の代名詞にもなっています。キャロルキングの名作【Ｔａｐｅｓｔｒｙ】行ったり来りしながら織物が出来あがっていくのがまるで人生のようだというの歌詞にもあるように、、シンプルですが奥の深い、毛織物の基本中の基本です。 ここでは紹介していませんが、毛織物の原点はもちろん縦糸と横糸を交互に入れるだけの平織です。 縞や格子は平織で出来ますが、複雑な模様を入れたかったら綴れ織りは効果的です。起源はわかっていませんが、アナトリアキリムの研究者で最近は芸術的な作品を多数発表しているトルコ人のベルピナ－ルさんが,来日された時に見せていただいたスライドではアナトリア東部で発見された１万２千年前に毛織物の断片を見て,たいへん驚きでした。クルド族達は７０００年以上前から遊牧していたといわれています。 おそらく遊牧民達のなかで相当昔から,羊毛を糸にして織るという行為が行なわれてきた事でしょう。 有名なエジプトのコプト織りもこの綴れ織りで、極めて複雑で緻密な人物や動物などを表現していますし、遠く離れたインカやナスカでも同様のすぐれた綴れ織りが発掘されています。アナトリアの遊牧民に代表されるはつりのあるキリムは、横糸を左右に綴って織り上げる技法で縦方向にはつりが出ます。最初これを穴があいているのかと思ったことがありましたが、織りのテクニックではつりがあるほうがフラットなしなやかさが出るようです。 織り手から、幾何学的な文様はジグザグな模様を描き易いようで慣れてくるとリズム感がでて面白いように柄が織りあがって来ると聞いたことがあります。
はつりのない綴れ織り(横糸が絡まない）
これも綴れ織りの技法ですが、横糸間のはつりが出ないように、同一の縦糸に糸を掛けるという技法です。これによってはつり（穴？）がなくなり強度が出るようです。 イラン系の遊牧民にこの技法が多く見られます。しっかり撚られた丈夫な糸でこれを行うと少し重ねた部分が少し盛り上がった感じがします。
インターロック（横糸を絡める）
これも前の綴れと同じようですが、横糸どうしを絡める点が違います。前の技法よりさらに強度は強くなります.重なる場所違う色糸の場合少しすっきりしない感じはありますが,使い込んで馴染んでくるとやはりその部分から裂けたり穴が広がったりしないので安心感があります。やはり南イランなどの移動距離が長く砂漠などの環境に厳しい地域の部族に多く見られます。
シングル インターロック
上の技法で一段の横糸に一段の横糸を絡める技法。 ダブルインターロック 同様の技法で二段づつの上下の段を絡める方法。 さらに強度がでて丈夫なものになります.アフガニスタンのウズベクキリムや移動距離の 長いことで知られるイランのバクチアリ族などにもよくこの技法がみられます。コプト織りのほかにも中国の皇帝の衣裳（龍衣ロンパオ）や日本の帯などにもこの綴れの技法の卓越した織物が見られます。京都の祇園祭などの山鉾に掛けられる縣装品にも世界的に貴重な綴れの技法の織物がみられます。
縫い取り織り＝ジジム(トルコ） (brocading)
遊牧民の毛織物の技法で分類が難しいのが、この縫い取り織りです。縫い取りと約すのが良いのかもわかりませんが、トルコでジジムと呼ばれている平織り地に盛り上がった糸で模様を表現している技法です。今回の技法分析のテキストであるマルラ＝マレットさんの｢織りの構造＝Woven Structures」ではＢrocade＝錦（辞書では）となっています。錦織というと金襴緞子の最高級の着物や帯を連想してしまうのでここではあえて縫い取りという表現をしましたが、どなたかぴったりあう日本語があったら教えていただきたいです。また、似た技法でアナトリアやコーカサスにあるジリと呼ばれる織りや、呼び方のまぎらわしいイラン系のジャジム（wrap-substitution）。これは技法的には違いがあります。どんな模様でも色でも描き易いのか、多くの部族で多様に使われます。一見すると刺繍のようにも見えることから、イランの一部ではスザニ（刺繍＝針）と呼んだりするので間違え易いのですが、これは織りで針を使う刺繍ではありません。マレットさんによれば（オーバーレイ＝ブロケード）と（アンダーレイ＝ブロケード）そして（オーバーレイ＆アンダーレイ＝ブロケード）という厳密な分類をしています。詳しくは織りの構造を読み込む会がありますのでそちらのほうでご紹介します。
ジリ織り （トルコ)
縫い取り織り技法の一つで,アナトリアの遊牧民に時々見られる珍しい技法です。これまで２～３度しか実物を見たことがありませんが、縦方向に線がくっきりする ジジムとは一味違った面白い技法です。マレットさんによれば（オーバーレイ＝ブロケード）技法のひとつだそうです。
紋織り 横糸紋織り (weft-substitution）
遊牧民のなかでもイランの西部からアフガニスタン、パキスタンにかけて移動生活を続けるバルーチ族・ブーラフィー族やアフシャール族に良く見られる技法です。 紋織りという表現が適切かどうか判りませんが、とくにアフシャール族などに菊の花のような小紋がらの文様を見ることが出来ます。 縫い取り織りと見た目の違いは、縫い取りが平織り地に糸が盛り上がって柄を織り出すのに対して紋織りの表面は平らです。 横糸紋織りでは,横糸で文様を表現するため，編み込みのセーターのように織り糸が裏を通ります。このため表面はすっきりした感じですが、裏面をみると表とはまったく違った糸の渡りを見ることが出来ます。マレットさんの分析によるでは｢weft‐substitution＝横糸で代用する」という言葉で表現されています。 バルーチ族などの他にもアフガニスタンのハザラ族やモロッコのベルベル族のゼモールやザイーネの毛織物にもこの技法の毛織物を見ることが出来ます。 ちなみにバルーチ族の毛織物には、今まであげた全ての技法｢パイル・キリム・ジジム・紋織り」が一枚にバランス良く使われているものがあります。 まるで遊牧民の毛織物の見本帳のように楽しめます。厳しい環境により草木染めの原料となる植物に恵まれないために色数が少ないのです。 それを補い華やかさを出すための生活の知恵かもしれません。
ジャジム(イラン）・ ガジャリ（アフガニスタン）＝縦糸紋織り(wrap-substitution)
縦糸を代用して柄を表現するのが縦糸紋織り(wrap-substitution)です。 これまで紹介した毛織物と違いは、まず織り器に掛ける縦糸を染めることです。縦糸による柄表現になるので、糸を張る段階で配色が決まります。また，ほとんどが狭い幅の織り機なため、大きな掛け布などには織りあがったものを何枚か繋いで幅広の毛織物にしています。 特徴のひとつは、縦糸の撚りの強さにあります。裏から見ると良くわかりますが、縮れたコイルのようなしっかりした縦糸を見ることが出来ます。一説によるとこの糸を撚るのは力のある男性の仕事で、遊牧民の毛織物作りの中では限られたことのようです。横糸が細く柔らかいので、掛け布として布団を隠したり（テントの中では押入れが無いので）カーテンのように間仕切りに使われたり、移動の時には様々な生活用具を包む大風呂敷のような多目的な万能布として使用されます。 これを作るのには、たいへんな手間がかかるのであまり多くの部族では作られておらず、主にはイラン北西部のシャーセバン族、イラン北東部のホラサーンクルド族です。また、アフガニスタンのウズベク系の部族もこの技法を好んで使います。 細く作るのが可能なことからテントのベルトや様々な紐類、または北部の寒い地域で、使われる炬燵「ル＝コルシ」のカバーいわゆる炬燵がけとしても使われます。ただし，アフガニスタンではイランと違いこのタイプの織りものをガジャリと呼んでいます。最近では古くなったジャジムやガジャリを解きほぐして糸にして、再利用した毛織物がイランの東北部を中心に行なわれています。縦糸を染めているので、草木染めなどの質の良い色糸で長い糸が取れるからです。 これももう何年続くかはわかりませんが・・・。
スマック織りもしくはソウマク織り (sumack)
コーカサス地方のshemaka という地名が語源だそうですが、ダゲスタン、アゼルバイジャン、 イランの北西部などの地域や部族に多く使われます。有名なスマックにコーカサスのドラゴンスマックと呼ばれる龍文様の毛織物があります。迫力のあるモチーフと鮮やかな色彩そして細かいスマック織りの技術を持った芸術性 の高いものです。絨毯（パイル）にもドラゴンカーペット呼ばれる１７～１９世紀のコーカサス産の典型的な絨毯があります。西欧では忌み嫌われるドラゴンという空想上の動物ががここでは伝統的な 文様として表現されます。比較的大きなものが多く、圧倒的な存在感がある毛織物です。 順目スマック縦糸に一列づつ糸を巻きつける技法ですが、同じ向きに巻きつけて行くため揃ったきっちりした印象があります。シャーセバン族のマフラシュなどによく見られます。 逆目スマック順目とは逆に一列づつ反対方向に糸を巻きつけていきます。きちっと揃った感じは ありませんが文様に表情がでて、立体感が出ます。これ以外にも綴れ織りのはつり部分にスマックを使ったり、平織り地に文様の部分だけをスマック織りにするものや、様々なバリエーションのスマック織りが見られる。ジィルゥ（zilu)織り（トルコのジリとは違います） 古代縦錦織り(イランヤズド） イスラム教以前の古代イランのゾロアスター的雰囲気を色濃く残す，カシャーンからヤズド にかけての地域に僅かに残る技法です。織りの構造に関しては、イラン人の毛織物研究家パルビズ・タナボリ氏の「persia flat weave」 に写真入りで詳しく載っています。相当古くから伝わるこの織り専用の、竪機の織り機によって伝統的に織られてきました。基本的には２色のツートーンカラーでほとんどがブルーと白の組み合わせです。一見いぐさ編んだ花茣蓙を連想させます。木綿地がベースの都会的な洗練された織物です。
もじり織り （twining)
もじり織り （twining) 織り技法の中ではとてもシンプルで基本的な技法です。主に２色の違った色糸を端から交互に縦糸に交差して柄を作ります。このときに糸をもじるようにねじるのでもじりとも呼ばれます。単純なシングルツイニングと鎖編みのような２重のものがよく見られます。他の技法と一緒に取り入れるとアクセントになり効果的です。モロッコのベルベル族の毛織物やバルーチ族のものによく見られます。また、キルギス族クルド族に時々見られるテントの周りに巻きつけるスクリーンのような編み物（チイ＝葦ズ）にもこの技法が使われます。これはテントの中にぐるっと回されて網戸のような役割をするそうです。
刺繍 （スザニ）
針を使って主に平織りの上に刺す世界中にあるよく知られた手芸技法です。 東アジア（中国・韓国・日本）のような緻密さはありませんが、大らかで大胆そして強烈な 色彩が見事です。最もよく知られるのはウズベキスタンのスザニです。これは婚礼用の特別な もので，たいへんに立派なものですが、その他にもウズベク～タジク国境のラカイ族のものや 羊毛地に羊毛糸の素朴な刺繍もあります。イラクにアラブ系の遊牧民でエレイシと呼ばれる 楽しい模様の刺繍があります。花や動物など自由なモチーフがカラフルな色糸で目いっぱい 羊毛の平織り地にチェーンステッチで刺されています。 残念ながら、急速な世界情勢の変化により最近はまったく見られなくなってしまいました。
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